1 “大柔非柔,至刚无刚”。
2 “家勤则兴,人勤则健”。
3 “侍亲以得欢为本”。
4 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
5 “勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
6 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”
7 “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”
8 “好汉打脱牙，和血吞”
9 “君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
10 “仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
11 青年读书应当“有志、有识、有恒”。
12 “霹雳手段,方先菩萨心肠”。
13 “先静之,再思之,五六分把握即做之。”
14 "天下事 在局外呐喊议论 总是无益 必须躬自入局 挺膺负责 乃有成事之可冀"
15 "人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "
16 ◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18 ◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
19 ◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
20 ◎ 甘苦自得。
21 ◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
22 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
23 ◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
24 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
25 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
26 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
27 ◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
28 ◎ 和可消人怨，忍足退灾星。
29 ◎ 善观人者观己，善观己者观心。
30 ◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
31 ◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34 ◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36 ◎ 绮语背道，杂学乱性。
37 ◎ 知足则乐，务贪必忧。
38 ◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
39 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
40 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
41 ◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
42 ◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
43 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
44 ◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
45 ◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
46 ◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
47 ◎ 一念忽略，便有错言错事。
48 ◎ 越自尊大，越见器小。
49 ◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
50 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
51 ◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。
52 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
53 ◎ 事以急败，思因缓得。
54 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。
55 ◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
56 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
2 “家勤则兴,人勤则健”。
3 “侍亲以得欢为本”。
4 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
5 “勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
6 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”
7 “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”
8 “好汉打脱牙，和血吞”
9 “君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
10 “仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
11 青年读书应当“有志、有识、有恒”。
12 “霹雳手段,方先菩萨心肠”。
13 “先静之,再思之,五六分把握即做之。”
14 "天下事 在局外呐喊议论 总是无益 必须躬自入局 挺膺负责 乃有成事之可冀"
15 "人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "
16 ◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
17 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
18 ◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
19 ◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
20 ◎ 甘苦自得。
21 ◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
22 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
23 ◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
24 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
25 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
26 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
27 ◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
28 ◎ 和可消人怨，忍足退灾星。
29 ◎ 善观人者观己，善观己者观心。
30 ◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
31 ◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
34 ◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
35 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
36 ◎ 绮语背道，杂学乱性。
37 ◎ 知足则乐，务贪必忧。
38 ◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
39 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
40 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
41 ◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
42 ◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
43 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
44 ◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
45 ◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
46 ◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
47 ◎ 一念忽略，便有错言错事。
48 ◎ 越自尊大，越见器小。
49 ◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
50 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
51 ◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。
52 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
53 ◎ 事以急败，思因缓得。
54 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。
55 ◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
56 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。