1 子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，未复合为一理。放之，则弥六合，卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身受用指，有不能尽者矣。”
2 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
3 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
4 言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。
5 君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。
6 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
7 或生而知之，或学而知之，或困而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
8 凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不疚；道前定，则不穷。
9 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
10 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道也，虽愚必明，虽柔必强。
11 子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道，如此者，菑及其身也。”
12 万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。