“学而时习之”的的意思是学习过的东西要经常复习吗？如何理解这个“习”字呢？是“复习”的意思吗？
又看“习武”这个词的“习”字是什么意思，是“复习武功”的意思吗？
一个“习”字，解读成“复习”似乎颇正确的，然而就那么简单的一句话，我却被误导了十多年，如果把“习”字理解为复习。那么就要看看孔子所在的年代和孔子教导他的弟子的是什么内容。孔子教的是“仁义礼智信”、“文行忠信”。他的名言有很多，例如：
“智者乐山，仁者乐水”
“见义不为非勇也”
“是可忍，孰不可忍”
“人而无信，不知其可也”
“敏而好学，不耻下问”
“言之无文，行而不远”
“君君、臣臣、父父、子子”
“人不知而不愠，不亦君子乎”
“不患人之不己知，而患不知人也”
“孔子闻韶，三月而不知腊味”
又《史记》有“孔子读《易》，韦编三绝”
凡此种种，孔子的哪一种教义是可以用“复习”两个字能够了得的？“仁义礼智信”、“文行忠信”是能够用复习而得来的吗？孔子教导的并非学了就要复习，而是学了就要行动起来，实践起来。就那么简单的一个字，十多年来，我都一直没有读懂。直到近来在研读《论语》的时候才感悟出来了。感慨良多。
学而复习：那时是求学、完善自我的阶段；学而行之：那是在实现自我、创造自我的阶段。两种层次、两种境界不可同日而语也。
在高中之时，我就将“孔子读《易》，韦编三绝”这句话背了下来，当是时没有什么感触。近来在读《史记》重拾此话，兼有“孔子闻韶，三月而不知腊味”，我慨叹孔子有多么坚毅的精神、高尚的品格。孔子五十岁的时候才学《易》，而古代没有纸张，文字都记载在竹简之上，竹简用牛皮串起来，孔子读《易》，把这个牛皮串起来的竹简读到什么程度，牛皮断了再接驳好，再断再接驳好，如此反复三次！至于孔子学“韶”音乐到废寝忘食的境界，欣然而不知老之将至也。他的那种专注、执著、坚毅，实在让人钦佩。由此观来，孔子被称为“圣人”的确无可厚非。
回想如果我大学年间就读懂了孔子这句话，做到“学而实习之”，而且有他那种坚毅之品格。那么我毕业两年来，命运就不至于如此之坎坷。
一部《论语》首先教人如何做人，只有懂得了做人才能够懂得如何做事。孔子教人要做事，要行动起来，“不仕无义”是之谓也。
作为程序员，看了并不等于看懂了，看懂了并不等于会了，会了并不等于能够用程序写出来，能够用程序写出来又并不等于你把程序写了出来。只有你真的把程序写了出来，才算真正会了。编程方面就是要多动手、多实践才能提高自己的能力，然而孔子在两千多年前就教导我们应该这样做了。
二三子，诲尔知之乎，学而时习之，非学而复习之意，乃学而实习、实践之谓也。知之为知之，不知为不知，是知也。