富贵不能淫
原文
- 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
- 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
重点字词
-
以顺为正者，妾妇之道也。
- “以……为”：把……当做
- 正：准则，标准
-
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
- “淫”、“移”、“屈”皆为使动用法、
整文翻译
- 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一生气诸侯就都害怕；（他们）安静下来战争就会平息，天下就会太平。”
- 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不能违背你的丈夫！’把顺从作为原则是妇女之道。（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的地方‘礼’上，走在天下最正确的道路‘义’上。得志的时候和老百姓一起遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使（他）迷惑，贫贱不能使（他）动摇，威武不能使（他）屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
生于忧患，死于安乐
原文
- 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
- 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
重点字词
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“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
- 这里的“举”“苦”“劳”“饿”etc.都是使动用法
- “于”：从
整文翻译
- 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中被释放被任用，孙叔敖在海边被任用，百里奚在集市上被任用。所以上天将要把任务交给一个人时，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他承受饥饿之苦，使他身处贫困之中，（以）种种行为使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到激励，使他的性格坚忍起来，以增加他的才干。
- 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）显露在脸上，流露在言谈中，然后才能被人所理解。（一个国家）国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理。