老子曰：“太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之”。今拟兔说一则，略述其大意。
今有捕兔者，擅捕兔。予尝问之捕兔之法，捕兔者云：“吾师尝谓我：‘捕兔有五境，一曰射兔；一曰逐兔；一曰待兔；一曰畜兔；一曰生兔’，世人皆谓我擅捕兔，其实不然，今止进于待兔尔。”。予肃然，拜之，请其详论捕兔之法。
射兔，需知兔性，天性，地性，弓箭性，人性，查其时，隐其机，方可一发而中兔。兔萌萌也。
逐兔，可逐而明之，张弓而射之。或逐而溺之，奔走而擒之。兔与之戏。
待兔，可设陷阱，逐而囚之。或张以网罗，迫其无路而奔之。兔畏之。
蓄兔，可久困而移其情，·设美食而改其志。兔终亲之。
生兔，乃兔赖以食之，亦为之卒。兔之不知有之。
嗟夫！人之在世，其犹兔哉？