中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。” 这是要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、
灾祸的东西强加于人。己所不欲却施与人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种
行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为
它们是善、快乐、幸福，这样岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求
别人接收自己的趣味、观点、立场等等，大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，
甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很
容易以自己所是为是，斥别人所是为非。既使在一个家庭内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见
不鲜的。
事情的这一方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以已不欲施与人是明显的恶，出发点就是害人，以己
所欲施与人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类的历史上，以救世主自居的
世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不能施与人。
如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也
让别人活。那么“己所欲，勿施于人”便是一个文明人得高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，
进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。
现在社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来
越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施与人者则是这个进程中的消极因素，
倘若他们被越来越多的人宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。
摘抄于2015感恩节