一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最珍惜善良。
从不需要想起，也从来不会忘记
人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是人性魅力所在。
“一个干尽好事，占尽美德的人，一个一点人间烟火味都没有的人，突然告诉你，他惦记你很多年了，她感到惊悚、恶心、辜负和幻灭”。
女 人 管 男 人 抽 烟 之 类 的 事， 就 是 把 自 己 不 当 外 人 了。
一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。
他渴望牺牲，只有牺牲了，他平凡的生命才可能被写成一个英雄故事。他的英雄故事，可能会流传的很广、很远，也可能被谱成曲，填上词，写成歌，流行到一个女歌手的歌本上。那个叫林丁丁的女歌手最终不得不歌唱他，不得不在每次歌唱的时候，想到他。
“你能抱抱我吗？
我们在最好的年代虚度光阴，他们在最坏的年代洗尽铅华。
我不禁想到，一代人的芳华已逝，面目全非，虽然他们谈笑如故，可还是不难看出岁月给每个人带来的改变。倒是刘峰和小萍显得更为知足，话虽不多，却待人温和。原谅我不愿让你们看到我们老去的样子，就让荧幕，留住我们芬芳的年华吧。
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来源：知乎
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《芳华》：如何做一个有策略的好人？
看完《芳华》，我想谁都无法否认刘峰是一个好人，一个纯粹的好人，但他的坎坷命运却让我们心理五味陈杂，心痛不已。
“触摸”事件之前，他是大家心中的“活雷锋”。接送何小萍的时候，知道她的身世，有意帮她隐瞒父亲“劳改”的事实，在出身档案上写上“革命干部”，并嘱咐对方保密；吃饭的时候猪跑了，他放下手中的碗，拖着受伤的腰就是抓猪；炊事班长要结婚，他帮忙打沙发；因为没有人愿意与何小萍搭档练习，他拖着受伤的腰，自愿为何小萍伴舞；部队安排他去进修，进修完就能官升一级，他却把机会让给了别人……
就是这样一个时时处处为他人着想的“活雷锋”，在向林丁丁表白被人撞见后，从此墙倒众人推，一下子从天堂跌落到了地域。几乎所有的人都参与到了这种落井下石的运动中来，用严歌苓《芳华》小说中的话来说，
“一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。我们高不了，我们要靠一个一直高的人低下去来拔高，要靠相互借胆来体味我们的高。”
这就是人性的复杂与残酷之处。也是我们为什么觉得刘峰这样的好人会让人如此痛心的原因。
从最近引起广泛关注的为朋友挺身而出导致被杀的江歌（参见我的文章），到前一段让人揪心不已的杭州保姆纵火案中被烧死的善良的女主人，再到老人倒地不敢扶的大量报道…… 我们看到了太多的“农夫与蛇”的故事在生活中上演，让我们对于“好人有好报”的设定产生了深深的怀疑。
那么，我们还要不要选择做一个好人，我们又该怎样教育我们的孩子如何做人？我看到最近的文章中经常引用那个叫玛莉的小姑娘写信给《芝加哥论坛报》质问为什么好孩子常常被忽略从而引发上帝是否公平的质问，而儿童专家西勒库斯特的回答是“上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏。”
听起来很美，不过于我而言，还是有些过于鸡汤味了。我很难用这样一个理由去告诉如刘峰这样一个在痛苦中挣扎的好人，因为你足够好，所以你所有受的苦都是应该的。
那到底还要不要做好人？我的答案是肯定的。但是要做一个有策略的好人。
心理学干货补充
我在耶鲁最受欢迎的“影响力”课程里面专门学习和讨论过这个问题。课上，老师问我们一个问题，在迈向成功的金字塔上，强调为他人付出和创造价值的付出者（Giver，也就是我们常说的好人），强调以自我利益为中心的索取者（Taker），和强调等价交换和公平的互利者（Matcher），谁会是成功金字塔的垫底的人，谁又会爬到成功金字塔的顶端呢？
我建议大家都闭上眼镜思考两秒钟，想象一下在成功的金字塔上，这三者会如何排序，为什么？
我当时的心情就很矛盾。从我的人生经验来看，我认为付出者会垫底，因为我父亲就是一个人，一心扑在工作上，勤勤恳恳任劳任怨，但是经常遭遇不公，屡屡吃亏，最后因为单位破产还落得下岗的下场，沦落到社会的底层，而那些懂得为自己打算的人早早做了准备，骑驴找马，单位不行了马上另攀高枝，实现了平稳过渡。但是直觉告诉我，不应该这么选，老师应该不会鼓励三观不正的选择，所以我选了索取者垫底，因为我讨厌索取者。
但最后公布的结果却大跌眼镜。原来垫底的果然是付出者，但是在金字塔顶端的也是付出者，而索取者和互利者是居中的。如下图。
那么，顶层的取得巨大成功的付出者和成为垫底的付出者有什么本质不同呢？如何才能成为一个成功的付出者呢？
答案就在美国心理学家亚当.格兰特（Adam Grant）的著作《Give and Take》中。（中文版《沃顿商学院最受欢迎的成功课》）
在书中，格兰特教授通过大量的例子和实证研究来说明作为一个付出者在职场中的优势与劣势。
他指出，在职场中，这三种风格都各有优势和局限。但是，有一种风格的人会比其他两种付出更多。研究表明，付出者在成功的阶梯上处于垫底的位置。在各种重要的职业中，付出者处于劣势地位：他们帮助别人发展得更好，但在这个过程中牺牲了自己成功的可能性。
看起来，在不同的职业中，付出者都过于关心别人，过于信任别人，太过愿意为了他人的利益牺牲自己的利益。甚至有研究表明，与获取者相比，付出者的收入少了14%，成为犯罪受害者的概率高1倍，并且被认为强有力和具有支配性的程度比获取者要低22%。
不过，通过大量的实证研究表明，能够取得巨大的成功，爬上金字塔顶端最多的人恰恰也是付出者。
通过不断的深入分析，他发现问题的关键不在于付出者的天赋或能力，而是在于他们采取的策略，以及做出的选择。他发现这类付出者并不一定都是和蔼可亲的，也不一定都是无私的。他称其“利他且自利（otherish）”的付出者，这些成功的付出者与索取者和互利者相比，要更有雄心壮志。他们只是采取了一种不同的方式，来追求自己的目标。
具体来说，他们会主动辨识对方的类型，当发现索取者后（他们一开始会倾向于信任他人和积极付出，但是遭遇吃亏上当便能辨别出索取者），他们会将行为方式调整为互利型，这可以有限减少被获取者占便宜的机会。在博弈论中，大量实例证明反复博弈最优的策略选择就是“针锋相对”（Tit
for Tat）策略），而付出者在发现索取者以后有效的互动策略就是“慷概的针锋相对（generous
tit for tat），比如在三次的互动关系中，付出者在前两次可以使用互利者模式，让索取者发现无利可图，而最后一次回到付出者模式，给获取者“救赎”自己的机会。通过这样的方式，付出者会影响索取者的模式，将其改造为互利者模式甚至是付出者模式。
而当这些付出者取得成功时，有一些特殊之处：他们的成功可以扩散到别人身上，因为付出者注重于把蛋糕做大，可以实现共赢。而索取者玩的是零和游戏，一个索取者取得成功，通常意味着另一个人的失败。研究表明，人们会嫉妒成功的索取者，并会想办法把他们绊倒。相反，当这些有策略的付出者取得成功时，人们并不会妨碍他们，而是会全心全意地支持他们。付出者的成功会产生一种涟漪效应，让他们身边的人也更容易成功。你会发现，关键的差异在于，付出者的成功可以创造价值，而不仅仅是从别人那里攫取价值。就像风投资本家兰迪·柯米萨（Randy Komisar）所说的：“如果每个人都希望你能成功，你就更容易成功。如果你没有敌人，成功也就更加轻而易举。”
综上所述，要做一个有策略的好人，建议做好以下几点：
一是审视自己的心理动机。是出于慷慨还是出于害怕？是否过于活在别人的意见之中？对于别人不合理的要求是否能明确的拒绝？如果心理动机只是因为害怕别人的意见，那很容易沦落成无原则的好人而被人控制和利用。
二是拓宽自己的格局与愿景。最近重温电视剧《走向共和》，回顾那段改变大清国命运的转折历史，看得我心里百感交集。李鸿章是一个好人吗？我想是的。尽管各种权谋之术炉火纯青，在各种争斗的过程中也会伤害到他人，但是他想力挽狂澜的决心与气魄让人动容。翁同龢算好人吗？我想也是算的。他对于三纲五常的捍卫何等决绝，对于皇帝的辅佐也可谓尽心尽力。但是这两个好人有什么区别吗？有的！差在格局和心胸！更差在见识与智慧！所以，作为一个好人，树立更大的愿景和目标，为了更大的事业而奋斗，心中自然就有了拒绝不合理索取者的勇气和魄力。
三是要有辨识对方的智慧，并且能够有策略的付出。这里的有策略的付出恰恰是与无差别的付出相对的。格兰特教授的书中通过各种例子和数据说明这种“无私的付出者（selfless
giver）”，他们因为无差别地付出，会为自己带来了持续的压力，有可能会遭遇枯竭状态。讽刺的是，看起来更加无私的他们，为别人创造的总体价值，往往不如利他且自利的付出者来得多。
这就是为什么刘峰的故事让我们悲从中来。作为一个纯粹的好人，一个有理想有热情的好人，我们不希望他最后落到如此下场。尽管这个过程中有时代大背景的原因，但是刘峰的过于无差别付出恰恰也是其后来事业无法打开局面的原因之一吧。
一位忘年交的老先生经常提醒我，做一个好人，做一个有智慧的好人，要去做大事，做大官，如果这个社会重要的位置都被那些无良的“索取者”占据，那么这个社会的风气又怎么可能好呢？这句话也给了我去做一个有策略的好人更多的底气。
是的，就像我们在飞机上如果发生意外时，需要先戴好自己的氧气罩再去帮助他人一样。作为一个好人，我们也需要首先照顾好自己，做好人不是一锤子买卖，需要我们一生的坚持，我们不只是为自己的利益在奋斗，还是为了更多的好人在争取，所以我们需要不断去累积自己的资源，照顾好自己和家人，以更愉悦的状态投入到付出行动中，让其变成一种可持续的行为。另一方面，通过持续的帮助更多的好人，不断累积自己的付出行动，最后能打造出一个积极的循环圈，让更多的好人参与到这种不断创造新价值的付出行动中来。