听梁文道的《一千零一夜》，生命不能承受之轻，搜索到的一篇文章。
看到一个小孩天真的玩耍，第一次感动流泪是真感动，第二次看到后，觉得所有人都应该流泪，这就是一种媚俗。
下面的这种句式就是一种媚俗 ”总有一种力量，让我们泪流满面。“，为什么说这是一种媚俗呢? 因为希望所有人万众一心地接受，不要有疑问，
不要有个体的存在。这就是一种媚俗。
”觉得别人比自己俗气，总是欣赏着----自己其实永远无法企及的深刻，这才是一种媚俗。“
文学不是负责给人生提供解答的，它是要让我们提出更多疑问的。
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人生只有一次，甚至说是一次性的， Einmal ist keinmal, 德国谚语，一次不算数，一次就是从来没有。人生没有“草图”，可以预先照着理想去设计蓝图，走的每一步都能做到按葫芦画瓢。若有“草图”，当属先天的遗传要素，基因让我们成为之所以今天的至少50%。理查德-道金斯在《自私的基因》中提到，“我们是生存机器——糊里糊涂的、被事先编好程序的自动化机器，用来保存那些名叫基因的自私的分子。这是一个仍然让我感到目瞪口呆的事”。不论是一次，还是50%的“草图”，生命轨迹滑行的一生，在每一个截点上都充满着探索与抗争，有荆棘坦荡，有自我否定与肯定的怀疑与思省，有跌倒的窘态与爬起的勇敢……生命的赋予是被动的，但生命的意义是要主动承担的，对于自己的人生，有责任心的生存下去。
当再次翻看一年前的日志，发现罗素的《我为何而活》深深的表达出了生命的意义。
罗素－我为何而活
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵飓风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。
我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中的其他。其次，爱情可以使人摆脱孤寂 —— 身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无情的无底深渊。最后，在爱中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活来说也许太美好了，但这正是我透过爱情所得到的最终发现。
我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类。也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。
爱情与知识的可能领域，总是引领着我到达天堂的境界，可对人类苦难的同情又经常把我带回现实的世界中。那些痛苦的呼唤经常引起我内心深处的回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成沉重负担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在。所有这些，都是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但发现了自己的完全失败，我的痛苦因此倍增。
这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生 活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
杭州瓣友写于2011-12-25 00:35