汉语-词语：人心

ylbtech-汉语-词语：人心

人心（rén xīn），儒家道家术语。

人之初，性本善

人心与道心（道之心）相对，成正比，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然。

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中文名：人心

外文名：he will of the people，conscience

拼    音：rén xīn

释    义：人的感情、智慧、觉悟、境界等

出    处：《黄花冈七十二烈士事略序》

性    质：儒家道家术语

注    音：ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣ

目录

1. 1 基本解释
2. 2 引证详解
3. 3 哲学定义
4. 4 相关词语

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基本解释

1. [the will of the people]∶人的感情、智慧、觉悟、境界等.....

全国久蛰之人心，乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向，大势所趋。

2. [conscience]∶人之良心

 

引证详解

1. 人的心地。　《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”　宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”
   　　清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”
2. 特指善良的心地、良心。
   　　如：这个没有人心的家伙。
3. 它指人们的意愿、感情等。
   　　《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”
   　　北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”
   　　宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”
   　　明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而人心惊扰之后。尤宜坐镇仓皇。”
   　　明冯梦龙《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重，望早正大位，以安人心。’”
   　　清曹雪芹《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配的了。”

 

哲学定义

人心的定义1

存在物的形式称谓是为人。人是文化的动物。

自然演化了人的身体，自然却产生不了人成其为人的形式，人失去了人本身的作用外只能是人似的动物自然存在。高级动物不一定是人，人也不是高级的动物，人的本身只是对存在形式的一种表达定义，这种定义表达是从存在的物的形式出发的。一切生命的动物，自然演化而成的体格都不能成为高低级的判断的标准，意识的思想的具备也不能成为人与动物的区别，在生命的环境中，一切自然留存演化而来的都是美的传递不是高低的选择。人也不能依据直立行走的身体而显得比低级的更高级，比生命世界其它的生命物来得更特殊。

身体的判断人也是动物，具备了动物所具备的一切特性特征，只是这种动物不用等级来划分，它是从本身的教化而来。自然可以产生人似的动物，却不可以造就人的形式。这是由于自然的主体并不会为生命其中的任何负责任，在自然的状态里人只能是以人似动物行径进行自身生命的自然传递，这种传递和其它高级的动物的繁衍进行没有性质上的区别，人在自然环境中只能以人似的动物而存在着。这种存在着并不会因生产劳动的进行而进行根本性的改变。这是因为，人进行的生产劳动，是从自身的利益出发的，这种行为在人的本性表现里并不是自觉的产生而是环境的逼迫，这种性质的存在就为人只从劳动行为中成长为人形成了阻碍。

劳动的行为是人成为人的形式不可缺少的其中条件，人进行的任何行为都影响着人似的动物向人的形式进步。任何没有经过教化的人都只是人似的动物，这种动物具有和人在身体上一样的两足直立行走的类似独立性，这种动物似的独立性形成于成长的教育环境。高级动物是对具备了一定的形式行为能力表现的形容，人是存在物的形式上的称谓。生命世界生命意识的存在就为一切自然存在注定了意义，故生命世界并不会由于有人才有意义，人与所有生命世界中的成员一样，具有同等的存在地位，并不比其它一切存在的生命体高级。

在人的思想意识里，具有和其它一切人似的动物不一样的情感区别，这种区别的情感被人们称着是人心，一切人心的内容，即是人的情感的具备，人具备的情感的能力，就是心的实质本身。这本身的实质区别于人似的动物和动物的人的形式。

人心的定义2

人对人的情感的形象化是为人心。人心是作为人所具备的情感表达的主体形式。

在人的情感表达里，当以情感的本身出发来进行表达的描述时，即是人心进行的形式，这种形式的进行就是人作为人的情感的主体形式进行。人为人的这种情感主体进行所进行的定义表达就是人心的表达。

人心的具备并不是精神的存在，具备的人心体现了出人存在的精神。这是因为，人的某种被人称着精神的事物，是一种超然与环境独具一格的形式，这种形式在表现时并不是以众多而凸显，而是在众多的环境里独具一格的表现，这种表现是独具的而不是普遍的，在这样的情况里，与人的意识所达成的关系的这一事物的某种，就是精神的本身，也是精神的来源。人心的事物并不需要这样的条件，只是人的情感在表达的具体的主体追寻上，有了追究到的人心主体事物的存在，人心的这种存在是人的精神体现的条件存在，存在的一切有关人的情感精神，在主体的表达上都是人心的内容，这种内容既是精神上的也是灵魂里的。

某一形式的人就有某一形式的情感精神，人的情感精神在人的思想意识里呈现出某一形态印象，人对这一印象的接受作用于人心的具备。人与心都是形式上的，都是对存在的呈现的其中内容的形式的表达称谓。

心的定义

意识的情感是为心。心是人的思想意识在人的灵魂形式上的表达形式。

心是形式的表达，在表达上以意识的情感为存在的主体，这种形式的存在内容是人的情感的思想意识的作用。人的思想行为在这种人心的意识的作用里，有了人的行为，这种行为是自觉的行为，人的一切行为的进行就是人心的作用。

 

相关词语

【成语】人心叵测

【成语】人心不足蛇吞象 表示人的心态贪婪，这是永远不满足的一种贪欲梦想。

【成语】人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量 ，说明团结力量大。

【成语】人心所向，向：归向，向往。它指人民群众所拥护的，向往的心。

【成语】人心不古，古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

【成语】 人心向背 人心：民众的愿望。向：归向，指拥护。背：背离，指反对。它指人民大众所拥护和反对的。

不得人心	得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢
大得人心	人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大快人心	指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
动人心魄	魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
动人心弦	把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
蛊惑人心	蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
鼓舞人心	鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
坏人心术	使人意志消沉、萎靡不振的居心。
扣人心弦	把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
路遥知马力，日久见人心	路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
笼络人心	笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
沁人心脾	沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
人心不古	古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不足蛇吞象	比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心惟危	惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心如面	心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心齐，泰山移	只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心惶惶	惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
日久见人心	日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
深入人心	指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
人心归向	向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心向背	向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人心所向	向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
世道人心	社会的风气，人们的思想。
振奋人心	振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
震撼人心	指某件事对人内心震动很大。
感人心脾	见“感人肺肝”。
沁人心肺	同“沁人心脾”。
沁人心腑	同“沁人心脾”。
人心大快	快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心涣散	涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。亦作“人心涣漓”。
人心皇皇	见“人心惶惶”。
人心难测	谓人的内心难以探测。
人心叵测	叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心丧尽	指不得人心到极点
人心所归	众人所归向、拥护的。
深得人心	得到广大人民的热烈拥护
贼人心虚	指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
路遥知马力，事久见人心	〖解释〗路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
人心隔肚皮	〖解释〗谓人的心思难以猜测。
人心莫测	〖解释〗犹人心难测。指人的内心难以探测。

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