上篇：道经
一章：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
二章：
天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不侍，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
三章：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
四章：
道冲而用之，或不盈。
渊兮，似万物之宗。（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。）
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
五章：
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其優橐蘥乎？虛而不屈，動而俞出。
多言數窮，不如守中。
六章：
谷神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天之根。
綿綿若存，用之不勤。
七章：
天長地久。
天之所以能長久，以其不自生，故能長生。
是以聖人后其身而身先，外其身而身存。
非以其無私耶？故能成其私。
八章：
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無憂。
九章：
持而盈之，不如其己。
揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守。
富貴而驕，自遺其咎。
功成名遂身退，天之道也。
十章：
載營魄。抱一，能無離乎？
專氣至柔，能如如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
（生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。）
待续……