庆郑是春秋时期晋国上大夫，之所以说这个人，是本人觉得这个人非常地有意思。且看《东周列国志》原文：
秦晋大战龙门山 穆姬登台要大赦
晋惠公怒杀庆郑 介子推割股啖君
首先简单介绍秦晋龙门山之战的背景：晋国先发生饥荒而求助于秦国，秦穆公大义，予以救助。次年秦国也发生饥荒，求助于晋国，晋惠公不思恩图报，反而想趁秦国饥荒发兵侵略。秦穆公怒而发兵讨伐晋国，爆发了龙门山大战。兵力上晋国优于秦国，士气上秦国优于晋国，可谓实力相当。但晋惠公所乘的小驷陷入泥潭，让战局一边倒。最后晋国大败，晋惠公被俘。
大战之前，庆郑多次硬怼晋惠公。
第1怼：
庆郑曰：“臣去岁奉命乞籴于秦，秦君一诺无辞，其意甚美。今乃闭籴不与，秦怨我矣！”吕饴甥曰：“秦与晋粟，非好晋也，为求地也。不与粟而秦怨，与粟而不与地，秦亦怨。均之怨也，何为与之？”庆郑曰：“幸人之灾，不仁。背人之施④，不义。不义不仁，何以守国？”
秦国使者来晋求助，晋惠公拒绝施以援手，庆郑说：“幸人之灾，不仁。背人之施，不义。不义不仁，何以守国？”当面说晋惠公不仁不义。
第2怼：
晋之西鄙，告急于惠公。惠公问于群臣曰：“秦无故兴兵犯界，何以御之？”庆郑进曰：“秦兵为主上背德之故，是以来讨，何谓无故？依臣愚见，只宜引罪请和，割五城以全信，免动干戈。”惠公大怒曰：“以堂堂千乘之国，而割地求和，寡人何面目为君哉？”喝令：“先斩庆郑，然后发兵迎敌！”虢射曰：“未出兵，先斩将，于军不利。姑赦令从征，将功折罪。”惠公准奏。
这里庆郑直言晋惠公不听忠谏，背德才而导致秦军压境。惠公已起杀心。庆郑的才能是值得肯定的，料知此次秦晋交火，很大可能会失败，只是在劝说时出言不逊，屡屡数落晋惠公。
第3怼：
晋侯所驾之马，名曰“小驷”，乃郑国所献。其马身材小巧，毛鬣润泽，步骤安稳，惠公平昔甚爱之。庆郑又谏曰：“古者出征大事，必乘本国出产之马。其马生在本土，解人心意，安其教训，服习道路。故遇战随人所使，无不如志。今君临大敌，而乘异产之马，恐不利也。”惠公叱曰：“此吾惯乘，汝勿多言！”
惠公坚持乘坐小驷，庆郑这次没有抬杠，两国交兵事大，必须大局为重，既然惠公坚持要打，那就必须使用本国坐骑。但是惠公正在气头上无法听进一个字。
大战之中，庆郑两误其主，一次有意一次无心。
第1误：
那小驷未经战阵，亦被惊吓，不繇御人做主，向前乱跑，遂陷于泥泞之中。步扬用力鞭打，奈马小力微，拔脚不起。正在危急，恰好庆郑之车，从前而过。惠公呼曰：“郑速救我！”庆郑曰：“虢射何在？乃呼郑耶？”惠公又呼曰：“郑速将车来载寡人！”郑曰：“君稳乘小驷，臣当报他人来救也！”遂催辕转左而去。
由于君臣矛盾恶化，在晋惠公陷入泥潭求救于庆郑时，庆郑抓住机会调侃和发泄不满，“你不是只听虢射小人的话吗？叫他来救你啊。你不是喜欢坐小驷吗？那就在泥坑中稳稳坐着。”庆郑对晋惠公的不满，全部泄出，爽了一把，也是前无古人了。爽是爽了，但他忽略了惠公被抓会导致整场战争失败的严重性。
第2误：
梁繇靡大叫：“败将无用之物，可协力擒捉秦君！”韩简不顾西乞术，驱率晋兵，迳奔戎辂，来捉穆公。穆公叹曰：“我今日反为晋俘，天道何在？”又见一人飞车从北而至，乃庆郑也。高叫：“勿得恋战，主公已被秦兵困于龙门山泥泞之中，可速往救驾！”韩简等无心厮杀，撇了那一伙壮士，迳奔龙门山来救晋侯。谁知晋惠公已被公孙枝所获，并家仆徒、虢射、步扬等一齐就缚，已归大寨去了。韩简顿足曰：“获秦君犹可相抵，庆郑误我矣！”
这一次应该是庆郑的无心之失，错失了晋军活捉秦穆公的大好机会。
大战之后，庆郑凛然赴死。
秦穆公还是以霸业为重，释放了晋惠公。惠公回国，第一件事就是要杀庆郑以泄恨。关于是否要杀庆郑，晋国君臣在朝堂上做了一场非常激烈和精彩的辩论和审判。
蛾晰闻惠公将入，谓庆郑曰：“子以救君误韩简，君是以被获。今君归，子必不免，盍奔他国以避之？”庆郑曰：“军法：‘兵败当死，将为虏当死。’况误君而贻以大辱，又罪之甚者？君若不还，吾亦将率其家属以死于秦。况君归矣，乃令失刑乎？吾之留此，将使君行法于我，以快君之心；使人臣知有罪之无所逃也。又何避焉？”
审判之前，有人劝说庆郑逃走，庆郑拒绝了，体现了春秋贵族士大夫的正统价值观。
然而，庆郑不甘于乖顺伏法，不屈不挠，誓要争个不休。
惠公在车中望见庆郑，怒从心起，使家仆徒召之来前，问曰：“郑何敢来见寡人？”庆郑对曰：“君始从臣言，报秦之施，必不伐。继从臣言，与秦讲和，必不成。三从臣言，不乘‘小驷’，必不败。臣之忠于君也至矣！何为不见？”惠公曰：“汝今尚有何言？”庆郑对曰：“臣有死罪三：有忠言而不能使君必听，罪之一也。卜车右吉，而不能使君必用，罪之二也，以救君召二三子，而不能使君必不为人擒，罪之三也。臣请受刑，以明臣罪。”惠公不能答，使梁繇靡代数其罪。梁繇靡曰：“郑所言，皆非死法①也。郑有死罪三，汝不自知乎？君在泥泞之中，急而呼汝，汝不顾，一宜死。我几获秦君，汝以救君误之，二宜死。二三子俱受执缚，汝不力战，不面伤②，全身逃归，三宜死。”庆郑曰：“三军之士皆在此，听郑一言：有人能坐以待刑，而不能力战面伤者乎？”蛾晰谏曰：“郑死不避刑，可谓勇矣！君可赦之，使报韩原之仇。”梁繇靡曰：“战已败矣，又用罪人以报其仇，天下不笑晋为无人乎？”家仆徒亦谏曰：“郑有忠言三，可以赎死。与其杀之以行君之法，不若赦之以成君之仁。”梁繇靡又曰：“国所以强，惟法行也。失刑乱法，谁复知惧！不诛郑，今后再不能用兵矣！”惠公顾③司马说，使速行刑，庆郑引颈受戮。
庆郑请罪：“臣有死罪三：有忠言而不能使君必听，罪之一也。卜车右吉，而不能使君必用，罪之二也，以救君召二三子，而不能使君必不为人擒，罪之三也。臣请受刑，以明臣罪。”听起来是请罪，实则还是侧面在数落晋惠公，杠得晋惠公哑口。
梁繇靡数落庆郑在战斗中，没有出力，畏罪而全身而退。庆郑说，自古还有人敢于坐以待刑，却在战斗中畏罪潜逃的吗? 梁繇靡几乎词穷，倚仗着国法，强行加罪施刑。
这场审判结果，庆郑受死，但其实已经赢了。东周列国志作者对庆郑给予"忠谋"高度评价。
有诗叹惠公器量之浅，不能容一庆郑也。诗曰：
闭籴谁教负泛舟？反容奸佞杀忠谋。惠公褊急无君德，只合灵台永作囚！
太史公说春秋："弑君三十六，亡国五十二"。以下叛上，以臣弑君，屡见不鲜。但像庆郑这种类型的，比较复杂，他诠释了什么是辩证与矛盾，对立与共存。他忠于晋国，却不尽忠于国君；他基本上还是忠于国君，却经常讽刺国君；他是一个忠臣良将，能谋善断，又是一个爱恨分明的硬汉；他明知国家利益高于一切，又在关键时刻感情用事。
在晋惠公失德背信于秦国的那一刻起，他已料到晋国必败的结果，也许已下定了身赴国难的决心，既然决心一死，不如死得轰轰烈烈。是否功过，留与后人，难以评说。