长歌行

长歌行

【作者】汉乐府 【朝代】汉

青青园中葵，朝露待日晞。　　　　园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

阳春布德泽，万物生光辉。　　　　春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。　　　　常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川东到海，何时复西归？　　　　百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少壮不努力，老大徒伤悲。　　　　少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

 

(1)长歌行：汉乐府曲题。这首选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
(2)葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
(3)朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
(4)”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。布：布施，给予。德泽：恩惠。
(5)秋节：秋季。
(6)焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华（huā）：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
(7)百川：大河流。
(8)少壮：年轻力壮，指青少年时代。
(9)老大：指年老了，老年。徒：白白地。

 

此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

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长歌行

作者：李白

桃李待日开，荣华照当年。　　　　桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
东风动百物，草木尽欲言。　　　　东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。　　　　枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
大力运天地，羲和无停鞭。　　　　造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
功名不早著，竹帛将何宣。　　　　如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
桃李务青春，谁能贯白日。　　　　桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
富贵与神仙，蹉跎成两失。　　　　时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
金石犹销铄，风霜无久质。　　　　金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
畏落日月后，强欢歌与酒。　　　　我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。　　　　就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！

 

《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载（744年）以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验，不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人，本自热衷功名事业，功成身退，为此曾走隐逸游仙的终南捷径，早著功名，名垂青史。也曾获得了美好的机遇，唐玄宗三次下诏征聘李白，金殿谒见对策，又得到唐玄宗的特殊礼遇，待诏翰林，随时顾问，荣极一时。然而由于他个性疏放，嫉恶如仇，颇受权贵忌恨，小人谗言，而被逐出朝廷，美其名曰“赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的打击，希望与理想如昙花一现，而失望堕入悲慨的深渊中，求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后，才感到自误，“富贵与神仙，蹉跎两相失”，但犹有知非而振起之意，觉时不我待。此诗正切此情，合此理，抒写心灵，其诗情近于《将进酒》、《行路难三首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇。又安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中，因此不似作于安史之乱后的晚年。

 

李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《长歌行》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《长歌行》写及时行乐；沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。

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【转载自】

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