写这篇文章是为了总结前一阵子看到的《才知道，格言是有下一句的》。这篇文章附在后面。
感想一：好玩
毕竟学习到了新的知识，感觉很开心，对格言有了新的理解。第一句就是炮轰“父母在，不远游”，这句话一直以来成为我内心深处的悲伤，自己最近一两年漂泊过很多地方，回家的次数越来越少，哎。但是这句话的下半句是“游必有方”，连在一起就是说父母在世的时候，如果出远门就要告诉父母去哪儿了。大跌眼镜啊，哈哈~类似的还有很多，挺好玩的丫丫
感想二：为什么会这样
一种逻辑是“存在即合理”，从这种逻辑出发，我能想到的是两个分支。第一个分支是说思想界知识分子多年来的误传（无心之失或者统治者强加的）导致的；第二个分支是说人民群众或者说知识分子有意识的接受前人观点。这里主要说明第二个分支，这也是我之前考虑许久的方面。格言的作者本身也就是一个有点想法的凡人，他们的结论没有理由就一定是正确的。他们的结论之所以成为格言，也是因为千百年来人民群众、知识分子同意这种言论。那么从这个角度来看，所谓被“断章取义”的格言，从原作者的角度而言是被”误传“了，但是就”格言“本身，则没有影响，因为”断章取义“这个做法本身就涉及到了知识分子的选择，知识分子有选择的接受原作者的部分他们认为合理的观点。总而言之，格言的”下一句“对于原作是一种篡改，而对于”格言“本身则没有什么影响，也就不存在“我和小伙伴们都惊呆了”。
感想三：思想领域循规蹈矩的不合理性
循规蹈矩在成熟的生产领域（为了确保生产质量）以及行政规章制度（为了公平，减少腐败）和伦理道德（这方面，我的观点是相对保守的）等方面是有其必要性的，但就思想领域则不合适。格言本身就是知识分子已经人民群众的主动选择结果。所谓思想家、所谓名言，其之所以得名也是由于大家对它的主动认同，主动选择。而这主动本身也是结合者自身的经验，也就是实际情况而做出的选择。所以所谓的“循规蹈矩”在规矩产生的路上就不存在，那么有怎么能再格言产生之后，大家任然要“循规蹈矩”呢？当然了，循规蹈矩有助于稳定（包括社会的稳定以及个人内心世界的稳定），但是对于有识之士则不必如此了。
1、父母在，不远游。
下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。
2、“言必信，行必果”。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;
意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！
4、“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
6、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
7、《周易·乾卦》：群龙无首，吉。
8、「人是生而自由的」
下一句是：「但却无往不在枷锁之中。」
再下一句是：「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」
9、你办事，我放心----------------------有事找江青同志商量。
10、三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！
11、老来多健忘，唯不忘相思。
12、闭门造车，出门合辙
13、百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
14、相濡以沫，不如相忘于江湖。
15、中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。--拿破仑
16、人不为己，天诛地灭
其中的‘为’字有两种读音，
但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词
句意为 人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！
17、 天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
1、父母在，不远游。
下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。
2、“言必信，行必果”。出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;
意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！
4、“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
6、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
7、《周易·乾卦》：群龙无首，吉。
8、「人是生而自由的」
下一句是：「但却无往不在枷锁之中。」
再下一句是：「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」
9、你办事，我放心----------------------有事找江青同志商量。
10、三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！
11、老来多健忘，唯不忘相思。
12、闭门造车，出门合辙
13、百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
14、相濡以沫，不如相忘于江湖。
15、中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。--拿破仑
16、人不为己，天诛地灭
其中的‘为’字有两种读音，
但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词
句意为 人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！
17、 天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。