你在台上或者大庭广众之下发表讲话是否会感到紧张？在陌生人面前，你被与一个比你优秀的人所比较，你是否会感到自卑？而在面对一个比你强大的敌人或者困难时，你是否会感到恐惧？你想要克服紧张、自卑、恐惧等其它一切自我抵触的负面状态，你想要塑造一个完美的精神世界，以便自己可以从容应对各种事情，你想要自己的内心状态听从自己意愿的想法，你，想要做自己！然而你却做不到你自己，在新的环境中你还是时常紧张，不能从容淡定地表现自己。当你听到别人议论你和另一个比你优秀的人时，你还是会自卑，更不用说你在面对比你强大的敌人时依然会心生恐惧，即便在此时此刻，你努力的告诉自己，不要紧张、不要自卑、不要恐惧，可内心却并不听从你的指挥依然我行我素。
你，似乎永远也做不到你自己了。于是你有点愤怒，有点不解，为什么会这样呢？明明自己已经在很努力的克服这种负面状态了，为什么这些负面状态还是如影随形？甚至自己在思想层面已经不再紧张、不再自卑、不再恐惧，可是自己的内心为什么不听从自己的思想呢？你愤懑抑郁甚至大发雷霆，我究竟怎样才能做到我自己？
在物理学中有个著名的思想实验——薛定谔的猫。大致是讲：将一只猫放入一个密封的箱子，而箱子里有食物和毒气瓶，同时有可以触发毒气瓶的放射性物质，如果放射性物质衰变则触发毒气瓶，猫死，否则猫活。已知的是在每一个时刻放射性物质衰变的概率为百分之五十。那么请问在当前时刻，不打开箱子的情况下，猫是死的还是活的？说到这里请允许我冷静一下。因为不打开箱子看一下，我怎么知道猫是死的还是活的？然而问题即是问题，问题即是需要我们这样回答。在物理学中给出的答案是，猫处于一种即死又活的状态……
在我看来，我们确实无法确切得知道猫当前是活的还是死的。我们唯一可以确定的是这只猫当前处于这种状态，即给定的假设状态，我们可以利用这个状态去解决问题，而并非一定需要知道猫的死活。假如我们把我们想要克服的心理当作这只猫，那么我们未必需要克服这种心理，我们需要的是我们知道自己在克服这种心理，我们处于这种状态，我们根据这种状态去调整我们的行为，做到我们想要的。并且，那些我们想要从我们身上去掉的负面心理几乎都是本能。我们怎么可能会克服本能呢？就像我们怎么可能会克服呼吸空气？我们所需要克服的并不是自卑、恐惧、虚荣等负面状态的本身，我们需要克服的是这些负面状态影响到我们的思想想法而控制我们的现实行为，也就是说我们不能让这些负面状态主宰我们的行为，而是让我们的思想想法主宰我们的行为。
薛定谔猫的想法代表的是一种状态，即并非一定要实现某种思想，而是把这种思想作为一种状态去实践，前者是一种结果，而后者是一种状态。同样的，如果我们想要拥有其它积极的内心状态，例如勇敢、坚强。我们没有必要一味的要求自己的内心去产生这样的情愫。而是，在我们的思想层面知道我们想要这样的状态，从而改变我们现实生活中的行为。一如我们无需计较薛定谔猫的生死，而是知道猫既死又活的状态去解决问题。
那么，你能否做到你自己呢？