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作者：清代 锡…
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年、月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时；（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。
值符定应期（个人看法）：在测天时之时，测事临值符之时，大事时，可以参考值符定应期
值使门定应期（个人看法）：测事临值使时等情况，值使之干定
（关于定生孩子时间问题我记得古书上写的是对宫天盘之干，或者庚格，这个生孩子需要的是冲出来，所以看对宫，然对宫的地支是不变的，那天干就来代替？）
这个多方法该如何用：
首先说明下面多是幺的理论，少有自己东西
定应期虽然不是准确率100%,但这并不是指奇门不能准确的定应期.定应期是所有易学科目中的难题,因为不确定的因素很多,有些参考因素可能还没有察觉到.
其一,凡事遇到刑冲合害的,定应期就有变数;
其二,定应期是一个范围,很难个个做到.因为事物的成因十分复杂.
奇门定应期的如下情况:
应期就是个时间问题.奇门遁甲的排列是有规则的,地支表示了年月日时四个时间单位.你测一年之内发生的事,一月之内发生的事,某日,某时发生的事都好定,但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情,就不是特别准,有时候你定某月,却是在隔年的这个月出现了;有时候,你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的.这是由于年月日时的重叠导致的错误判断.
定应期,一般说来还是要找准用神.用神分好几类,就拿找工作来说,人家问:我什么时候能找到工作啊?就有以下几种情况:
开门是工作的情况,即你会找到什么样的工作看开门,但是你找到找不到工作却与开门没有关系.开门是我要找到或我选择工作的标准,至于能否找到这个标准,那与开门没有关系,而是与哪个是求测者的用神有关系.比如,你问朋友何时能找到工作,月干就是朋友的用神,而开门只是工作的用神符号.何时找到工作看开门没有用.开门只是表现的这个工作是否适合他,以及这份工作的情况,月干往往才是找到工作的时间表.例如:
月干丙火,落巺四宫,现在是辰月,临丙+戊,飞鸟跌穴吉格,是有个机遇的意思,临生门,也代表希望和机会.开门落艮宫空亡.这种情况就是,他时刻准备好了,但目前还没有出现工作的机会.如果以月为时间单位的话,需要待开门冲实或填实为应,逢空以冲为应,则在未申月能找到工作.
如果月干丙火,还是落巺四宫丙+戊,临生门,但空亡了.开门在坤二宫.这表示开门的状态挺好,但你的朋友还没有准备好.如果是卯月求测,当时间走到辰巳月时,他准备好了,这种克应关系才能出现.如果现在是午未月,虽然未申月临开门,表示工作的机会很多,但是用神空亡,说明他还没有准备好,要到戌亥月冲实用神宫才行.
由于奇门遁甲的特性,所以选择用神时要衡量,不能单一的看某一种用神,而必须结合连贯因素.不然定应期就会出错.
还有:用神与值使门落同宫,一般指这个事情已经开始发生了.值使门就是执行的意思.除非值使门逢空或入墓了.预测时,如果用神虽然遇到值使门,但逢空入墓,这个事不一定已经开始了.
还有一种情况,人家要做事,问选择什么时间有利.遇到用神临上值使门,现在做最有利.
如果用神遇到值符和值使了,定应期就要看符使的作用关系,这一点很重要.
以上是基础的时间表,要在这个基础上断事.最普遍的方法是看用神落在哪一宫,看这一宫所在的时间.用神落坤,因未申;落巽,应辰巳.但是还要结合一些特殊情况以及具体事件来考察.比如:用神落巽宫,现在是申月,这件事必须在今年办,你就不能等明年的辰巳月,有可能就在今年的戌亥月为应.逢冲就产生变化.再如:用神落巽宫,现在预测时间是寅月,时间尚未到达辰巳月,有可能应期就在辰巳月填实之时.由于时间参考因素的不同,应期会体现出两种不同的状态.
定应期的一般法则:
逢空----冲空,填空为应
逢马----冲马或马动为应
入墓----冲墓或入墓为应
逢冲刑以合为应.关于刑格以合为应有如下几种不同的情况:有以三奇六仪相合为应的;也有以本宫地支相合为应的.如甲午辛落离宫午午自刑,午未合,应在未年月日时.
还有一种情况是刑与墓同在的情况,如甲寅癸落巽宫,既击刑又入墓,此时以墓断.如果论刑,寅亥合,应断亥年月日时,但入墓比击刑更难受,更严重.刑,虽然难受,但还能动.而入墓则是困住了,没有自由了.刑墓并立,则以墓断,入墓或出墓为应期.
还有甲子戊落震宫,子卯刑,也有几种断法,此刑,一般用子丑合来断不准.它在很多情况下合的是本宫的地支,卯戌合,应在戌的年月日时.还有时,此刑应在冲上,子午冲,应在午年月日时.
甲戌己落坤宫,有时应在辰月.(戊己土比较特殊,因为甲子戊在震宫是沐浴之地;甲戌己在坤宫也是沐浴之地.沐浴是光腚跳河里如同入墓相似,需要冲).
甲申庚落艮宫六仪击刑,巳申合,但很少应在巳月.而是多应在申月或丑月,因为庚在艮入墓.而且甲申庚在艮宫还是马星之地,有时候还应在寅月.三种情况:一是刑以合为应;二是冲或入墓为应;三是马星动为应.要结合用神/事件以及预测的时间表来定.如用神为甲申庚或用神宫中有庚的情况下,落艮宫,庚击刑,若时间是午月,有可能在未申月就应此事了;如现在是丑月,则可能寅月就应这件事.
甲辰壬落巽宫六仪击刑入墓并存.有时候也是入墓为应,往往等不到辰酉合的酉月.
关于冲格,问什么时候才能解决?如壬+己,问打官司或打架,什麽时间才能解决,冲以合为应.辰戌相冲,卯戌合,可能定在卯月.但预测时间是午月,辰酉合,则可能应在酉月结束.就是说,逢冲,要把双方的其中一个拉走,看时间能拉走谁.
对于逢合以冲为应也是这个道理.如戊+丙落艮宫,外边有一笔钱需要要回,问什麽时间才能要回?因为子丑合,被合住了,没回来,这时就需要冲.子午冲,丑未冲,午月或未月可以回来.
奇门遁甲用神的关系比较复杂.有时是双重用神;有时是多重用神.还有人是人,事是事,人有人的用神,事有事的用神.如六合是婚姻的用神,但也是有人来完成的.要综合起来看,平衡一下,断应期就不是那么难了.
应期是有时限性的.过了这个时限,一切都会改变.这个时限特别重要,就是值使门.好事坏事都有时限性.如测一个工作机会,能不能上岗,过了这个时限,这个局就不准了.一天办的事情以时为单位;一月办的事,以日为单位;一年办的事,以月为单位;几年办的事,以年为单位.控制这个局时限性的就是值使门,即执行这个事的枢纽.人家问你今年的运气,死门值使落坤宫,也许人家只倒霉两个月,你不能断人家全年都倒霉.你在给人家做策划时,有时候值使门临上死门或惊门/伤门门迫.如临值使伤门落坤宫门迫,这时候做什么,什么不成,反而会造成伤害,此时你就对人家说过两个月再说吧.等值使门的时限过了,事情的破坏力也就过去了.
对于吉门也是这个道理.如找工作,正好临上生门是值使门落离九宫,离宫的时限是九个月或九天,如果时间很紧,你就要在9天内积极的去做这件事,不能在9天之外,那时时效就过了.
值使门反映的是一个范围和期限.人家问你要多久才有一个结果时,你就看值使门.值使门落3宫,3个月或3天.
有的人,就同一件事情可能多次问你.第一次反映的是整体情况,再起局时反映的是阶段性的情况.值使门反映的是其阶段性内的时效.这类似于大运流年.你可以给他测现阶段的进展而不能老从整体上来判断.就同一个事情,你起180个局,连自己的思维也乱套了.
关于庚格,我实践看不够准确.只有当用神遇到庚,而且此事为一年内要办的事,逢年格;当用神遇到庚,而且此事为当月要办的事,逢月格…这样的情况才准,否则,一点也不准.有人书上讲:刑侦,破案,遇到庚格必破案,这是胡说八道.只有这个事遇到了庚格,而且是在时效内,才准确.这是有条件的.任何一个断语定下来,都有它特定的条件.什么叫庚格?天盘庚+地盘年月日时.
十三/奇门中的特殊格局
伏吟局/反吟局,我们在前面已经讲过了,不再赘述.
五不遇时----大多事情进展不顺利.
时干入墓----事物不了了之,没有结局,听不到信.
空亡-----时家奇门,就用时空亡,不要年月日时一起用就乱了.遇到空亡,主很多事情隐藏起来了,不明确了,空白了,就像电路短路,手机处于盲区的状态.空亡,吉事不吉,凶事不凶.但是,凶事利于空亡.吉事,逢空亡不利.如测婚姻,六合临死门逢空,凶的空了,反而没事.再如,打官司,有事门迫又是击刑入墓,但逢空了,反而没事.吉事也如此,本来格局挺好的,但逢空了,干不成.有一点非常关键,空亡具有时效性,当它填实或冲实时,就会发生作用.有两种情况:第一,如果这个事情还在值使门控制的时效内,它就应事.第二,如果过了时效期,这个事就不了了之,没事了.为什么有些事,在填实或冲实时没有应?有时就是因为时效期过了.比如值使门在坤,开门在艮,空亡了,用神人在震宫,人家就两个月的招生期,等你填实时,要到未申月,也应不了,因为时效已经过了.
临马星/入墓/出墓等其他判断应期有时不准的原因,也是因为有的过了时效.这如同药品的保质期一样.如果不注重这一点,在判断应期上就会出错.
空亡之宫是孤地,对冲的位置是虚地.空亡了,但对面反映的问题是虚的,不真实的,只是一个折射面.自己空了,对面是镜子.
逢虚看孤,我没空,但对面空亡了,也反映了一些隐患,不被别人察觉的问题,被镜子给照回来了.
注意:这并不是说,对冲之宫就变成了用神.它只是反映了现阶段所呈现出的局面,它不是用神,真正的问题的实质还在于它原来的落宫.
以上是幺的一部分理论，下面让我再介绍一下其再在08年的时候教授的一种方法（我自己总结的，但少于试练）
子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥
以上三组地支，再断应期时首先看时柱的地支是以上三组中的哪一组，假设事情空亡在乾，辰戌空，到底定哪一个时间点？
假设问卦时间为子时（第一组），则在戌亥交接之时，辰时(第二组)则多应在戌时，在寅时（第三组）多应在亥时
或许这其中就是讲究的一个同气相求的原理
再就是假设坎宫空
子时（第一组，以下不在赘述）问多应在月中，寅时问多应在月初，辰时问多应在月末，就像寅是季节的开始，辰是季节的结束一样
以上都是凭自己记忆写下，如有不对的地方我回去查对笔记予以修改
最后一部分：（个人感悟，大家评说）
总领：具体问题具体分析（必须依据实际情况断）
断应期的时要注意看问的是什么事，断的结果是什么结果
合则应合日，需要冲则应冲日冲时，（例如为学而用前几日那个断来水时间那个）（再例要债，戊在乾入墓，那就要选择冲墓了，不把钱冲出来就不能要到钱）
问事人或者事体所临之干，有时也可作为应期，具体看落宫情况（假设现在壬辰月，而事体临乙干，事情也有可能（这是实际情况，断应期必须依托实际）在乙月日时发生）
还有一点忘记说了就是庚格，庚格一般是在用神临上庚格了，而且事情确实需要一个阻隔的时候，比如断丢失物品，需要阻断了才能找到（这个说的不准确，明白就好）
所以断时间的应期要看什么类型的应期，一个人同时问你两件事的应期的时候，那就看具体的用神需要什么，例如测出狱，戊+（乙、辛地盘）格局，戊+乙合，戊+辛冲，当选冲日，要想出来先把乙弄走，这就是运筹了吧
再写点就是，冲的，一般对宫冲，那对宫的天干地支都可能是应期，这个看具体事情进行选择
差不多说完了，有点乱，对的错的，还望指出，大家交流