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回忆光着脑袋的日子
春夏之交，生养之季，天道如斯，人不得不服。在去年的这个时候，有我的朋友携我一起理发，并在不经意之中把头发全理光啦。我想，我是否也应该如此，想到自己还是一介书生，颇为不雅，于是乎留下了那三千烦恼丝。
朋友也就自然而然成了“和尚”。而我也不自觉的当了“道士”。
佛语有云：四大皆空，六根清净。
对“四大皆空”有两种解释。第一种解释：“四大”，指地、水、火、风。古印度认为它们是组成宇宙的四种物质要素。小乘有部认为这四种物质要素是有其实体的，分别具有坚、湿、暖、动的属性。大乘空宗则认为它们都是空的，既然组成宇宙的物质要素都是空的，那么世界上由它们构成的万事万物自然也都是虚幻不实的。正如《般若经》里所说的：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”意思是：物质世界就是“空”，“空”就是物质世界。
第二种解释出自《圆觉经》里的“四大轮劫”说。大轮劫指的是“土劫”（地震等灾害）、“金劫”（刀兵之灾）、“风劫”（风火之灾，也叫“火劫”）、“水劫”（雨涝水溢）。大乘空宗认为，如果把这四大轮劫看破了，视作空洞无物，它们也就不成其为灾害了。
在佛书里眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根称为六根。 那么，为什么要称为六根清净呢？
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是“贪、嗔、痴”的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了.
朋友可能就是当了和尚，却没有参透这“四大轮劫”，六根不净，所以才遭遇了一场横空劫难。
朋友生于85年农历8月15，也就是传统的中秋节。中秋节是我国的传统节日,尤其在我国北方,对中秋节的关注仅次于春节，而中秋得子似乎就更是喜不胜利言啦！然此君得名：秋鸣。取“松涛竹籁，风来则响；春鸟秋虫，时至则鸣”之二字。仿佛生命之始就赋予其一种悲意。
春季到来绿满窗,夏季到来柳丝长,秋季到来荷花香,冬季到来雪茫茫。春夏更迭，秋冬易岁。2005年，朋友已经20啦。少年二十， 没有电闪雷鸣, 也没有彩云绕顶. 少年二十的那刻, 普通又普通,平静又平静. 可就是在这普通又平凡的一天，朋友已经两世为人啦！
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