民歌
起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，产生并发展于人们的社会实践，是集体创作的结晶。
主要特点是：表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性。结构短小精炼，音乐形象生动、准确，有鲜明的民族特点和地方色彩。
根据体裁可以分为山歌、小调和劳动号子
山歌
中国民歌的基本体裁之一，山歌主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区，曲调爽朗质朴，节奏自由，可随时改词编唱。
号子
常应用于劳动中，所以又称为“劳动号子”。其音乐风格粗犷豪迈，句幅短小，律动性强，反复出现固定的、周期性的节奏型，“一领众和”是最常见的形式。
号子具有协调与指挥动作、激励劳动者热情的实用功能。主要有搬运号子、工程号子、农事号子、船渔号子、作坊号子等类型。
小调
中国民歌的基本体裁之一，又称为“小曲”、“俚曲”、“时调”等，是人们在劳动之余、日常生活中以及婚丧节庆时用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。
可分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。
典型作品：《十送红军》、《沂蒙山小调》等。
信天游
流传于我国西北广大地区的一种民歌形式。其曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，质朴中透露出健康之美。
信天游的唱词一般为两句体，上句起兴作比，下句点题，基本上是即兴之作。其内容主要以反映爱情与婚姻、反抗压迫、争取自由为主。
典型作品：《蓝花花》
花儿
流行于甘肃、宁夏、青海一带的汉族及当地少数民族中的民歌形式。其唱歌浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为“西北之魂”。
花儿属于上下两句体，音域宽广，旋律起伏较大，即兴编词。因为其属于情歌，所以常避开长辈在山野演唱。
2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
牧歌
是民歌的一个类别，流行于我国蒙古、藏、哈萨克等少娄民族中，内容多表现放牧生活与爱情生活、赞美家乡、歌唱牛羊等。
一般具有音调开阔修长、节奏自由的特点。歌唱声音也比较高亢，有的自弹乐器伴奏，有的无伴奏。当代流行歌手腾格尔的歌就吸收了很多牧歌的元素。
船歌
起源于意大利威尼斯贡多拉船工所唱的歌曲，广泛流传于意大利。
曲调淳朴流利，悠然自在，，通常为6/8拍子，强拆和弱拍有规律地交替和起伏，如同船的摇曳晃荡。
中国当代著名的船歌有《乌苏里船歌》《洞庭鱼米乡》等。
新疆维吾尔木卡姆
小乖乖于新疆维吾尔地区，具有统一调式体系，以歌、舞、乐三者组合而成的传统古典大曲，被誉为“东方艺术瑰宝”。
蒙古族长调
主要是在放牧或者在宴会、婚礼和那达慕大会上演唱，以鲜明的民族文化为主，被称为“草原活化石”
蒙古族长调曲调悠长连绵，节奏舒缓自由，气息宽广，在持续的长音上常常有类似于马头琴演奏式的装饰音。
蒙古呼麦
蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。
基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合，又可以分为泛音呼麦、震音呼麦、复合呼麦等。
爬山调
也叫爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农牧区的一种短调民歌，有后山调，前山调，河套调之分。
纳西古乐
世界上最古老的音乐之一。由白沙细乐、洞经音乐和皇经音乐组成，融入了道教法事音乐、儒教典礼音乐，甚至唐宋的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”。
江南丝竹
中国传统器乐丝竹乐的一种，流行于江苏南部和浙江一带。因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、萧等丝竹类乐器组成，故得名。
江南丝竹旋律抒情优美、风格清新活泼、细致秀雅，曲调优美流畅、柔和婉转。
主要曲目有《中花六板》《三六》《行街》和《云庆》等。
苗族飞歌
苗族歌曲的一种，流行于贵州台江、剑河、凯里等一带。多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。
歌词内容以颂扬、感谢、鼓励一类为主，一般在过苗年、划龙舟等节日开展喜庆活动时演唱。