导读：今天，越来越多的人认识到，学习最重要的目标并不是掌握一些特定的知识，也不是那些可以很容易通过移动互联网借助"百度"、"谷歌"等工具搜索到的特定知识，而是发展自己的思维！
在世界快速变化的时代，思维是最重要的核心职业胜任力和职业竞争力。
那么，怎样进行思考？怎样提高自己的思维层次和水平？这个问题值得我们深思！
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于没有！
第一层境界：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，称之为偏见亦可。我们的主见也许是很浅薄的，但即使浅薄，也终究是自己的意见。
有所见便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。学问不学问，并不在读书之多少。
第二层境界：发现不能解释的事情
没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题！
将古今中外的学问都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。
有主见，才有自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。
这时候，你感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种有道理。于是就不得不用心思考。
面对各种问题，自己说不出道理，不甘心随便跟别人说，也不敢轻易自信，这时就走上了求学问道的正确道路了。
第三层境界：融会贯通
从此以后，前人的主张、今人的言论，都不会轻易放过，稍有与自己不同之处，便知道加以注意。
你看到与自己想法相同的，感到亲切；看到与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。
于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到自己，自己最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从这点萌芽，你才可以吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处，会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
第四层境界：知不足
学然后知不足。只怕你不用心，用心之后，就知道要虚心了。自己当初一点浮浅见解，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解有进步，还表现在心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。心虚思密是求学的必要条件。
对于前人之学，总不要说自己都懂。因为自己觉得不懂，才可以除去一切浮见，虚心地先去了解它。
两句话希望大家常常存记于心，第一，"担心他的出乎我之外"；第二，"担心我的出乎他之下"。
第五层境界：以简御繁
辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解，都没有了，心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这个时候，才能以简御繁，才可以学学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。所谓举重若轻，便即使是很复杂很沉重的宇宙，在手心里也是异常轻松的。
如果肩背上负着太多沉重的学问，那是不对的；如果当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。让一个没有学问的人看见，真要把他吓坏了！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
第六层境界：运用自如
有无学问在于能否解决问题。比如学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样，等到打仗对敌，轮刀上阵，却发现一套武艺白学了。
如果不能解决问题，那学问必是没到家。如果学问已经通了，就可以解决问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他手里完全不会用。
第七层境界：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看得出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前也是这样，一切从深浅精粗的层次都曾经历过。
第八层境界：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。
如果按照上述层次去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。
结语：我们始终不是学问中人，也不是事功中人，想了许久，我大概就是问题中人吧！
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