年轻的我们刚踏入社会，曾壮志凌云、踌躇满志，习惯于以天之骄子的目光去俯视苍生，认
为自己终于了摆脱校园的枷锁，从此开始一展雄才大略。然而现实的艰难与残酷又不是我们
凭借主观意愿所能左右的，当我们屡屡碰壁后，我们才会感叹自身的渺小和阅历的匮乏。使
我们不得不站在一个很低的起点，去饱受着生存的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受着内心的昔日宏伟夙愿与现今生活的反差，并在忍受中一点点的去适
应，去放低自己那高傲的心。
其实社会就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石头，投入潮水之后经沧海的长期
洗礼也会一点点变为圆滑的鹅卵石。昔日的慷慨激昂被冲刷成了消沉怠忌，那曾对青春理想
无畏的宣言也在随波逐流中化为泡影。难道这就是所谓的成熟吗？难道这就是世间的无奈吗
？难道只有屈服于社会的羁绊才能更好的适应社会吗？不！绝不！放低自己并不是放低自己
的理想，放低自己的抱负。心当存高远，志当播四方，放低自己不是目的，而是一种为达到
目的而变换的思考方式，是一种从零、从小、从低做起的心态。 秋香对唐伯虎说：“男人
穷并不要紧,但是要有骨气,有才学,不然就是读一辈子书,也不过是个废物! ”
只有从山脚下攀登才能到达山顶，只有从起点起步才能到达成功的彼岸。诸葛亮懂得放
低自己，虽躬耕于山林不也同样修得满腹韬略，成就日后蜀国霸业吗？亚伯拉罕.林肯懂得放
低自己，虽鞋匠出身不也成为受人景仰的美国总统吗？所谓智慧，并不是把自己摆在一个很
高的位置让自己飘飘其然，而是来到低处以一种谦卑的心去仰视芸芸众生。高中语文的《谏
逐客书》奏书中就有“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者
不却众庶，故能明其德”。秦王听了李斯的谏言，才停止驱逐六国在秦的人才，最后完成大
一统中国的伟业。
物体要吸收热量，首先得冷却；人要跳跃，首先要蹲下。冷却和蹲下不是目的，目的是
为了变得更热和跳得更高。