北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则迁徙于南冥，一一南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之日：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飧而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮，之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之日：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔在蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣!彼其于世，未数数然也。虽然犹有未树也。夫列子御风而行泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉?故日：至人无己，神人无功，圣人无名。
重新读庄子的《逍遥游》，还是那么的震撼！看到庄子的“小大之辩”，感觉自己就是那只斥鴳，因为无知还自以为是的觉着自己很了不起，真是可笑。
将《逍遥游》作为我博客的第一篇，一方面是提醒我不要像“蜩与学鸠”那样“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣”的目光短浅；另一方面是想激励我像大鹏一样“抟扶摇而上者九万里”，寻找自己的目的地。