读香菱学诗之章节，有口齿留香之愉，摘得半片：
香菱听了，默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。只见他皱一回眉，又自己含笑一回。宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。”宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。
宝玉和宝钗之评乃警示，所谓难处，不过王先生之“知行合一”尔。
抛开这些，就香菱所做3首诗而言，从“意却是有的”，到“过于穿凿”，最后成“新奇而有意趣”，众人读之，大概以为曹先生意欲让大家作诗往第3首上靠，但我却认为，他本意或非如此，当类“《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。”，即，作诗先达意，做个几十首的“意却是有的”，然后再做几十首“模仿穿凿”他人高调之篇，最好才开始立己“独立之意”之章。而不是让大家一蹴而就，笑看香菱。