形而上者谓之道，形而下者谓之器
在天成象（天象可见），在地成形（形，名词，同器）
形：存在
形而上：对存在的事物的运行规律和本质的抽象
形而下：存在的事物的各种表现形式。
我个人理解是当年翻译亚里士多德哲学著作而专门使用的一个词汇。他还有本著作被翻译成“形而下学”。然而有意思的事情是“行而下学”后来变成了物理学，而行而上学则成了哲学理论的一个分支。
其实说到底，这是古人翻译英文时候太有文化导致的理解困难。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》，所谓“形而上”就是“行之上”，可以理解为：一切在可观察形式之上所总结出来的抽象规则和规律。所谓形而上学，就是“道”学，在世间万物之上的规则规律理论，其实也就是我们现在理解的哲学。相对的“形而下”就是一切可观察形式之下的规律和规则”，就是“器”学，就是万物之间的相互作用，相互关系的学问，也就是我们认为的物理学。
所以形而上学就是“道”学，也就是哲学。但是，哲学体系和物理学最大的不同就是物理学理论只要正确，大家都认，基本就只有一个物理学；而哲学，无论这个理论多自洽，有多少人认可，也都只是哲学框架之一。所以形而上学也就渐渐指的是亚里士多德哲学体系发展出来的哲学框架了。
作者：caoglish
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来源：知乎
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传统的“形而上者谓之道”思维方式
“形而上”在我国它是与世界上通常哲学中所讲的“形而上学”的意思是不一样的。在我国近代哲学理论中，“形而上”被加上了一个“学”字，就变成了“形而上学”——以固定不变的方式来看待一切事物了。实际上，易学中所讲的“形而上”与“形而下”是指我们应站在什么层次（立场、观点、位置等）来观察、分析、研究问题的原则。我们大家都知道：所有超出具体形象、范畴等，带有普遍性指导意义的理论、公式、公理、法则等，全都是“形而上”的。
比如，力学公式：Ｆ＝MA。它可以指导、判断任何具体的质量M，加速度A与力Ｆ之间的关系及其大小、比率等。可以说，此公式的内涵性很大——不拘泥于任何一个具体的力、质量和加速度的状态。
所有“形而下”的具体事（器）物，都是受“形而上”的规律所制约的。因此，要求我们在掌握知识的过程中，首先着重要解决的是掌握一种符合客观规律的世界观或思想方法论。在掌握了这种世界观、方法论的基础上，靠其指导，我们去认识世界及创造各种具体技术、方法及物质等。
比如∶我们传统的中医学。自汉朝到民国之前，所能收集到的中医书籍就多达５０万卷以上。如果我们是个“天才”，能从生下来的第一天起，每天读完一卷（一卷还不一定有多少本呢），一直到我们死，一辈子也读不完！
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