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大鱼小鱼对话：
勾起我的兴趣了，这其中的道理很多，却将不明，好像弄明白了，这个小故事的气息就不那么重了.
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人文教育是你让你学会如何思考，其中如何思考实际上是对思考内容的选择：
好像是第一次有人这么说这个思考内容这个东西.
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表述目前我的对事物的思考情形，指出我们的思考都是出于本心，毫无痕迹，天生所有的，同时又指出这种思考模式给我们带来现实中无尽的痛苦：
天大地大，老子最大，确实，我目前的思考角度都是从我出发，强调我的感觉，我要舒服了，全世界都是我，容不下别人，但是我觉得这个跟现实的痛苦有关系，但是只是其中一部分吧，
这个是我与世界的冲突部分，世界不能是我满意，所以我很痛苦。我认为另一方面是自我与自我之间的冲突。我目前感觉我最大的痛苦在于我的思想和我每天的行为出现了分歧，每天都要试图说服自己，每天的心力都会被早早耗尽，疲惫感会来的很快，
所以更多的时候我会通过列计划，鸡汤幻想等逃离这些，但这些，往往不能实现..
书中指出这是我们的默认配置，其中最险恶的地方在于：我们都察觉不到我们可以选择。我要做这个事情，我要做那个事情，我是可以被替换的，我们还有其他无数个我，但是事情一出，我就自动掌管你的思想，跳过了选择我的步骤。
这个说法是不是和潜意识冲突，其实也不冲突，只不过当前我的潜意识是一个全世界只有我，膨胀无比的我，而作者所理想的，受正确教育的人所具有的带有批判性自我思想的我可以影分身一下，膨胀的我只是其中一个影分身，还有其他许多个不同视角的我，他们共同作用修正后的我，是潜意识。
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此时：作者提出了观点，人文教育的终于价值：要避免成为思维的奴隶，要摆脱默认配置的思维.
对我而言，受教育的终极目的是什么，有资质，挣更多钱，更开阔的视野，终极目的还是想让自己开心，挣大钱让别人高看是为自己开心，看过更多的风景也是让我自己开心，不仅是我，父母，亲人，传统思想的光宗耀祖，电视剧里的万人敬仰，江湖中的人见了你都会佩服的叫一声大哥，这些，足以看出我就是个以自我为中心的人，我的视角中就是我，我的这一想法浑然天成，丝般顺滑，那看来作者说的很对，我已经是我这个思维的奴隶了.
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作者给出了换一种方式的例子：1 理解他人 2将其他看做同自己同样遭遇的人，甚至境遇比自己还惨，同样沮丧，无聊，艰辛，乏味，痛苦.
我不能体会到作者的良苦用心，正如我受了这么多年教育丝毫没有感觉教育是在叫你如何思考，人生到底怎么样才能过得更好，我只能隐隐的感觉这跟有关系，和人的经历性格有关系.我能意识到如果用作者的这两种方法是会比现在开心的。
下午有个公司跟我对接，对面什么都不会，什么都问我，我很反感，我有自己的事情要做，我不想被你影响，我不想加班，我下班后还要干这干那，没有义务去教你。我试了下转换思维，我感受到了他的情况，可能是刚毕业的人，临手接了项目，一团乱麻，不知道求助谁，可能根本没想今天不加班，可能已经想好了加班弄好了去哪吃饭，如果走不了定什么外卖。我转换了思想，确实我理解他了，我帮他的忙，教他怎么连数据库。
结果就是我下班没走，想着加会班吧，在这里写博客，这跟我不帮他的忙选择下班有什么区别呢，好像对我而言，加不加班，帮不帮忙并没有什么影响。
不过从长久来看，这的确是有益的，不管从什么角度出发，我会变得越来越欢迎，我能够理解别人，别人会乐于跟我工作，我也会越来越有进步，我看待世界的角度会被影响，放大，慢慢的，会走上另外一条道路。
这确实是有益的。
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在最后，作者回题，以信仰来说明你崇拜什么，你就会陷入到什么的沼泽，失去与拥有的不断轮回，而在这其中你不自知。
“但这些不同形式信仰的阴险之处，并不在于它们有多邪恶或充满罪恶；
而在于它们都是无意识的。
它们是先天的默认设置。”
这些信仰（“自我”）是受世界渐渐形成的，他是真实世界带上的一个有色眼镜，我们和这个有色眼镜绑定的越来越深。一路高歌。永无止境的激烈斗争模式中处于一种持续不断的拥有和失去的痛苦之中。而我们，毫无察觉的追求这种自由
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作者在最后的最后给出了终极方法:
在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，这也就印证了另一句陈词滥调：你们的教育真的是一生的事业，而且始于现在。
说实话我的思想目前停留在作者给出了换一种方式的例子那里，因为作者下面的一些观点我的本我感觉还不是很接受。有头绪了再补