大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名， 长养万物。 吾不知其名，强名曰“道”。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，男清女浊； 男动女静。降本流末，而生万物。清者，浊之源；动者，静之基。 人能常清静，天地悉皆归 。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见於空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无 ，无无既无，湛（音：chen)然常寂。 寂无所寂， 欲岂能生？欲既不生，即是真静。 真常应物， 真常得性， 常应常静， 常清静矣 。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道， 实无所得， 为化众生， 名为得道。 能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心， 即惊其神。既惊其神，即着万物，即生贪求。 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟之者，常清静矣。
