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  • 静默是最终极,也是最好的老师

    2014-09-29                                                 生命是一场创意之旅                         生命是一场创意之旅                        

    作者:阿迪亚香提[美]

    《静默》

    头脑的波涛,

    对着静默要求甚多。

    但它,却不还嘴,

    既不争辩亦不回答。

    它是,

    每一个念头,

    每一种情感,

    每一个片刻,

    背后隐藏的作者。

    静默。

    她只说一个词。

    这个词就是那个存在。你无法命名它,

    你无法触碰到它,

    言语无法形容它。

    它无法被了解。

    头脑将自己投向静默,

    并企求准入。

    头脑却无法进入,

    它闪光的黑暗,

    它纯净而微笑着的,

    空无。

    头脑用神圣的发问,

    来孤注一掷。

    而静默依然,

    不为其怒火所动。

    它一无所求。

    一无所求。

    但是,你什么也给不了它,

    因为,那是你口袋里,

    最后的一枚硬币。

    你宁愿给它你诸多的要求,

    而非你神圣而空空如也的双手。

    一切都从对奥秘的庆祝中跃然而出,

    但唯有空无进入那神圣的本源,

    那静默的实存。

    唯有空无因被触碰,而变得神圣,

    意识到它自身的神性,

    意识到实相,

    而无需一个念头相助。

    静默是我的秘密。

    没有隐藏。

    没有隐藏。

    ——阿迪亚香提

     

    真正的科学与我们意识状态的一切都相关。我想我们都很熟悉这个被我称之为造作的静默的东西,一种死寂般的静默。如果你在一个静心的团体中,你也许体会过一种造作的静默。它是一种来自于头脑的操控式的静默。那是一个假的静默,因为它是被制作出来的,被控制的。真正的静默与任何想要控制、操控你自己或是你的经验的状态无关。

     

    所以,不要试着去控制你的头脑。真的静默是你的真实本性。要说“我是静默的”实际上相当的荒谬。当你去看的时候,不是说你是静默的,而是你就是静默。从概念上来看,也许“我是静默的”与“我是静默”之间的区别并不大,但实际上,这就是束缚与自由、天堂与地狱之间的区别。

     

    不要再去想着静默就是噪音的减少,无论是头脑里的噪音,还是情绪上,或是外在的噪音。只要你将静默视为客体,某个不是你,而是一个也许会发生在你身上的情感经历,那你就是在追逐你自己投射出去的想法。寻找静默就像是坐在一艘摩托艇上,你在湖面上不断地转悠着,去寻找一个平静的地点,在那里一切都是静默的,而你,“呜——呜——”地四处追逐,越来越焦虑,却永远不可能到达那样一个地方。无论你在湖面上跑多久,你永远都无法找到这份静默。

     

    实际上,你所需要做的就是,减速,熄火,然后你就到了。那时候,非常的安静,非常的宁静。当你开始变得很具有接受性并允许事情的发生,你就会开始回归你的自然状态,在那里,一直是非常安静的。有接受性就像是减速。那是一种自然状态下的安宁。

     

    很多年前我非常幸运地有了这个发现,不是因为我那时很有智慧,而是来自于绝对的失败。习禅的学生要做大量的静心以及跟随呼吸的练习。对那些看起来是很专注的人而言,经常发生的事情是,你想着你在跟随着你的呼吸,但是你却发现你跟着你的头脑而进入了故事中。这就像是企图训练一只拒绝受训的狗一样。有些人看起来很擅长那种练习。他们保持着自己的注意力呆在那里,并因而变得很安静。而我,正好相反,完全没有能力像那样保持住自己的头脑,所以,我不太擅长。

     

    在一次又一次完全的失败之后,我听见我的老师对我说:“你得找到你自己的方法。”于是,我不是把自己封闭在一个狭窄的注意力上,我发现我自己的方法是处在当下,也就是变得完全敞开。这更像是倾听而非专注。

     

    在那个倾听中,我发现一个非常自然的状态,那实际上是唯一没有预谋的一种状态。在那个类似倾听的状态中,我开始看到,任何一个努力的企图,都会创造出另外一种状态。一旦我努力一下,某一种状态就会从那稀薄的空气中被制造出来。我可以制造出美丽的状态、可怕的状态、专注的状态,以及各种各样的状态,但是,唯有一种状态是完全的自然以及绝对毫不费力的。在那个状态里,我发现到达最深的真我的道路,而那就是自由。

     

    由于它最真实的本性是,这个状态一定是与毫不费力相关的。必须是与不要求去维护相关的。你透过专注而到达的宁静的心(头脑)会终结于沉闷,而不是一颗自由的心,它也许会感觉到宁静,也许会感觉很好,因为它宁静,但它不是自由的心,而在你的存在里,你也不会感觉到自由。这就是你所学的通过专注而得到的宁静的头脑,你对老师说:“是的,我已经找到了平和,但是当我停止静心时,它就一下子掉进地狱里了。”这就是告诉老师你在做着什么样的静心——你是在控制着你的经验。

     

    当你起身要去面对你的日子时,你就不得不注意到其他的事情,但这样你就不能够再注意到你的专注力了,因此,你头脑中的平和就消失了,因为它是被制造出来的。有一半灵性探寻的练习会把你即刻带入到静默中。当你问:“我是谁?”如果你是诚实的话,你会注意到它直接在瞬间将你带入静默。大脑没有答案,所以,突然间就只有静默。那个将你带入非造作的静默状态的问题是刻意的,在那里,思考或者对正确的情感经历的寻求失效了。

     

    如果你探求“我是谁?”或问“什么是真理?”你就会注意到这些探求即刻把你带回到安静中。如果你抗拒安静的话——大多数人都有着对安静根深蒂固的抗拒,那么只要你一回到安静的状态,就像是把水滴入滚烫的煎锅里一样,头脑会立马跳将起来,四处寻找别的一些什么东西,一些概念性的答案或者形象。

     

    那份自然的、自发的和未被控制的安静实际上是一种全心全意的安静,它丰富而浩瀚。被控制出来的安静是沉闷而狭隘的。当安静不是被控制出来的时,你会感觉到非常的敞开,你变得很有接受性,而你的头脑也不会强迫它自己。你会有一种自然的对真实本性的回归。你真实的本性不是安静的,它是安静本身。它也可以被称作“无人”或“无物”。当你进入真的安静状态时,你已经超越了安静本身。

     

    真实的安静绝对是包容的。它超越所有一切关于什么是安静的二元对立的想法。当我们进入定静中,我们发现,定静并非与动态或动作相分离。在你做完静心后,如果你起来,开始进入到白天的思考中:“我为什么不保持住这美妙的定静呢?”那是因为你已经体验到的是控制式的定静,而不是自然的,非控制式的定静。只要你是放松地进入真实的定静中,当你起身开始移动的时候,就是定静本身在移动。当你允许自己回归到你真实的本性时,你不是在要求任何特定的事情发生于这个定静之中。

     

    很多次,当人们安静的时候,他们会等待着某些事情发生,而这种等待本身就会使得他们停留在表面,像踩水一样,而不是放下。当你不再去等待任何事情的发生时,会有一种自然的沉潜并深入到你自身存在的本源之中。它是非常安静的,那时候,只有到那时候,你才会开始感觉到临在。在这份安静中,有着非常可触碰的临在。那就是为什么我说这不是一个死寂。你可以感觉到一种活力。它是一种既在你体内又在你体外的临在。它遍布四周。当你在找寻它时,你是在寻找一种粗糙的临在,一种可以撞到你的脑袋的沉重的临在。这是不会发生的。真正的安静是一种光明。你会觉得很亮。会有一个苏醒的觉知,一种很深的活生生

    的感觉。

     

    当你变得安静时,你让自己放松于当下,放松于你真实的本性中。当这个发生时,你意识到你无法避免自己经验中的任何一部分。如果你寻找安静是为了帮助你避免某些情感,那你是不会体验到真正的安静的。那份赤裸裸的宁静或临在解除了你的武装以至于你无法逃避任何体验、任何活动或任何事情。通过那种麻木式的安静的体验,你也许可以逃避某些事情,但是,在你真实的本性中的那份宁静,让你无法逃开任何一部分经验。它们都在那里,等着。

     

    有很多的故事或灵性的神话被创造出来,而且还将继续永垂不朽下去的是:故事中的人物像是经过一个战场,最终回归到我们真实的本性中,仿佛你里面有些什么东西是不愿意回归于自己那样。这个东西可以叫做小我,或是“我”,或是头脑,而它不想真正的安静。灵性人士对这样的神话很买账,认为他们里面有些东西不想醒过来,而那里面还必须经历一些抗争。

     

    当你真正安静时,你可以看到这完全是一派胡言。你可以看到念头完全是从头脑的空无中升起的,只有在你把它当真地接受时,才会开始一场战争。除非你相信它,把它带入到灵性求道者的英雄式的斗争故事中去,否则它不可能是真的。只要你一开始将自己卷入到求道者的斗争中去,你就已经输掉了这场战争。

     

    你将看到,由静默中产生的头脑的种种活动方式,都只不过是念头的运动,它并非实相,除非你真的相信它,它才会变成真的。念头只不过是在意识间移动而已,它们没有力量。什么事情也不可能成真,除非你接近它,紧抓它,并且带着某种信念的力量孕育它。

     

    进入静默的唯一方式就是如它的本意所言。你无法通过带着某些东西而进入,只能是空无一物。你不能做某某人物,而是无名小辈。那时,入口就很容易。但是这空无一物却是我们所能付出的最高的代价。它是我们最神圣的货物。我们要给出我们的想法、我们的信念、我们的心、我们的身体、我们的头脑以及我们的灵魂。那最后一件要给出的东西就是空无。

     

    我们紧抓住我们的空无一物,因为它是我们最神圣的货物,而在内在的某处,我们是了解的。我们内在的其他部分只是在撞那并不存在的门。一旦你想要从静默那里得到某些东西,你就再一次从静默里出来了。

     

    静默只会在它自己面前显露自身。只有当我们作为空无一物而进入并且保持那种空无一物的状态时,静默才会开启它的秘密。它的秘密就是它本身。这就是为什么我说所有的话、所有的书、所有的教导以及所有的老师都只能把你带到门口,或许还可以引诱你进去。一旦到达那里,你开始感觉到静默的临在是何等的强大。当这个发生时,有些东西就会自动地升起——那就是无需成为某某而进入的意愿。这就是那个神圣的邀请。

     

    在内在,你发现静默是最后,也是最终极的老师,它是最后,也是最终极的教导。它是唯一一个不会对着你讲话的老师。静默是唯一的老师,而那个教导让我们人类一直双膝跪地。如果是任何其他的老师或是教导,我们发现自己都可以站起身来。我们可以想:“噢,我听到阿迪亚说了这个那个,而它听起来挺好。”然后,我们发现自己从臣服的地上起身了。我们转身就抛开了我们最神圣又美丽的谦卑。

     

    静默是终极,也是最好的老师,因为存在于静默里的是那份永无止境的迎接,那就是我们人类心灵里最真实的渴望,是让我们可以永远双膝跪地的,对真理的一种奉献。静默是唯一一个一直在那里的教导,也是唯一一个老师。你醒着的每一分钟,你活着的每一分钟,你呼吸的每一分钟,它就在那里。

     

     

    入世时时处处皆修行。生活之道,心灵之暖,是我们所关心和愿意深入探究的:)

     

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